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研学旅行成果展丨岱宗曲阜孝——古城中学山东研学

山东有美丽的黄海和渤海之滨,它历史悠久,曾发现了距今40万年的古猿人化石,东夷部落在这片土地上生存繁衍,创造了灿烂的文化;孔子与孟子在这里诞生,儒家思想的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉的文化根基,影响着中华文明的发展和流传,山东也因此被称为“孔孟之乡”。

 十一期间,古城中学的同学们来到了这片齐鲁大地,开启了一场主题为“岱宗曲阜孝”的研学旅行

走进泉城济南;夜行泰山,感一览众山小,观封禅大典,悟华夏之文明;走进曲阜,悟儒家文化……

历时三天的“岱宗曲阜孝”山东研学旅行圆满结束,同学们回到学校展开了一场对此次研学的讨论,各小组分别展示了对此次研学的研究成果。

针对这一结论,数学组同学们本次的课题便是验证海拔高度对气温变化的影响,并利用函数解析式和图像的形式呈现。

本次登泰山的海拔高达1532.7米,同学们在攀登途中选择多点收集数据,并记录。

将数据整理分析,制成图表:

 由于数据有限,同学们总结出的函数解析式并不相同,但都在误差范围内,所以成功地验证了“海拔高度每上升1000米气温降低6度”这一结论。

 

 

 

 儒家文化的历史背景:
  • 社会动荡

  • 礼崩乐坏:杀父夺位,杀兄夺位

  • 破坏了原有的政治和伦理体系

  • 孔子本人救世精神

 

 在儒家文化的背景下,同学们积极讨论儒家思想对于今天的影响,并选择自己感兴趣的主题撰写论文。

 

“仁以立人”——孔府楹联看做人 

“仁以立德”——孔府楹联看立德 

“仁以立学”——孔府楹联看学习

 

 

 

 

 随后,对断层进行分类——

 

 分类后,讨论了在野外对断层的识别方法——

 

 最后,同学们在查阅文献资料和积极探究下,总结了研究断层的意义
 

找矿

1.断层打开了地下油气运输通道,使油气易于富集成大油田。如红海断裂带附近的中东大油田。

2.岩浆侵入到围岩中,在岩浆期后热液直接作用或迭加改造下,使岩体或围岩发生蚀变和矿化,形成具有工业价值的矿床。如目前工业生产所利用的W、Sn等。

找水

沿断裂面往往发育成泉水瀑布。

减灾

1.断层处不宜兴建大坝等大型工程,易诱发地震、滑坡等地质灾害;

2." 有地震必有断层,有断层必有地震",断层活动诱发了地震,地震发生又促成了断层的生成与发育,因此地震与断层有密切联 系。

工程建设

1.进行工程建筑、水利建设等,必须考虑断层构造。例如水库、水坝不能位于断层带上,以免漏水和引起其他不良后果;

2.大型桥梁、隧道、铁道、大型厂房等如果通过或坐落在断层上,必须考虑相应的加固等防范工程措施。

认识区域构造

研究大型断裂构造的时空演化规律,对于认识区域构造的发育历史和进行大地构造单元的划分以及探讨全球构造的演化规律,都具有重要理论意义。如大洋中脊上的阶梯式地堑断裂、东非大断裂等,都关系到地壳和岩石圈演化以及海洋成因等重大理论问题。

 

 

 

 

 什么是岩浆岩和变质岩呢?

 

 地球内部的岩浆上升冷却凝固形成岩浆岩;地表岩石在一系列风化侵蚀搬运堆积作用下,形成沉积岩;已经生成的岩石在高温高压的条件下,发生变质作用,形成变质岩;各类岩石回到地壳深处发生重熔,又形成新的岩浆。简单地说,地壳物质循环过程可概括为:从岩浆到岩石的形成,再到形成新的岩浆的过程。

 

那么问题来了:泰山缺乏三大类岩石中的沉积岩,这与泰山的形成过程有何关系?

 

 

 经过一系列的探究,同学们得出结论:任何一个地质地貌的形成都是内外力共同作用的结果。

 

 封建时期,我国一直将儒家思想视为正统文化和主流思想,“罢黜百家,独尊儒术”这一政策几乎为我国各代统治者所遵奉,长达两千年之久,对我国文化教育的发展产生了深刻影响。
 《论语》中的“礼”
 孔子曾给学生们讲过许多关于礼仪的知识,在《论语》中也介绍了祭祀之礼、宫廷之礼、典章制度,在我们看来,孔子应该是最熟悉周礼的人, 即使是这样,孔子仍能做到“入太庙,每事问”,可见孔子十分注重礼仪,也是一位真正意义上知礼守礼的人。
子曰:“君子博学于文,约之以礼。”知识确实可以让我们的眼界开阔,但若不以礼来约束,国家将会重现西周时期礼崩乐坏的场景,无法真正的强大起来。
 《论语》中的“仁”
 “仁”,  是儒家学派的最高准则。
如果说礼是外在的规矩、法则,那么仁就是内在的品行。
孔子当时游历各国,为的不仅仅是传播文化、游山玩水,更是希望统治者按照等级制度治理国家, 不要互相争抢城池,有一颗仁德之心,爱护百姓,维护和平。
 《论语》中的“孝”
 从古至今,都流传着一句话“百善孝为先”。《论语》中更是多次提到“孝”。
孔子的教导不仅仅针对当时的人,更引领着现代忙碌生活的人。
在古代,交通不便,疆域窄小,出趟远门并非易事,所以“父母在,不远游”便可以轻易实现。但是今天,除了偏远地区那些不便出行的人,愿意固守家园的人寥寥无几。
 《论语》中的“信”
 早在西周时期,就有周幽王为博褒姒一笑,烽火戏诸侯,以致西周灭亡的典故。而现在,虚假广告、各大企业逃税现象比比皆是。
子曰:“人而无信,不知其可也”,个人尚且如此,若一个国家的企业、国民都为了眼前的利益而不守诚信,所表现出的成果都是虚假的,那么这个国家便无法发展,更无法在世界上立足。
 《孟子》中的“仁”
 根据《孟子》一书,“仁”可以概括为:

孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”。

用贤良。“为天下得人者谓之仁。”“尊贤使能,俊杰在位。”“贤者在位,能者在职;明其政刑。”

尊人权。孟子公开宣扬 “民为贵”、“君为轻”的口号,提倡在一定的范围调解统治者和劳动人民的关系。

同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护,从而达到“无敌于天下”。

杀无道之者,也是仁,而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责,力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。

 经过对《论语》《孟子》中孔孟之道的对比,同学们得出在人格对“仁”的看法具体施政上的区别。

 

随后,同学们对古代文学和近代文学中的儒家思想、孔孟之道进行赏析,并对孔孟思想对后世的影响进行探讨。
 发展历程
 孔孟思想对当今社会的思想影响深远。孔子建立了一套完整的仁学体系。由这种仁爱之心推广发展到孟子的"仁政",而施行"仁政",便可以得天下。儒家的思想又向前迈进一步。
孔子思想
1.教育
孔子开创了有教无类,使平民得以入学.他提出了许多重要的教育思想:因材施教、教学相长、学思结合。其中的一些观点今天看来更显卓越。这几乎就是我国普及教育、提高民族素质,以实现“科教兴国”政策的古代版本。

2.政治
“如果人类要在二十一世纪生存下去,就必须回头两千五百年,去汲取孔子的智慧”。
孔子主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道. 将“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”作为世界政治生活中的共识,可以实现“有道”的大同社会。

 孟子思想
 1.修身
孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。又如“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”指出修身是兴家、保国、守天下的根本。可见孟子对修身的重视。

2.治国
孟子反对战争,主张和平发展。他说:“域民不以封疆之界。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利“。说明了他对战争的态度和主张用“天时不如地利,地利不如人和”中人和的“和” 来发展国家力量。
在和平与发展为主题的当今时代,孟子的和平发展思想对我们来说有重要启示。

钟灵毓秀齐鲁地,万千气象,还看岱宗,同学们的探究成果让我们再次感受到了山东深厚的文化底蕴。